第73屆柏林電影節(jié)，新海誠導(dǎo)演的新片《鈴芽之旅》亮相主競賽單元，將角逐金熊獎。這也是本屆柏林主競賽唯一一部日本電影，同時也是三部東亞地區(qū)的電影之一。作為新海誠首次進(jìn)駐國際三大A類電影節(jié)主競賽單元的作品，這次我們看到了他創(chuàng)作走向上清晰的轉(zhuǎn)變。

(資料圖片僅供參考)

影片《鈴芽之旅》在柏林電影節(jié)完成首映后，便迅速地沖到總評分榜的榜首，甚至還超過此前口碑大爆的《過往人生》。

電影《鈴芽之旅》劇組亮相柏林電影節(jié)

影片《鈴芽之旅》將于3月24日在國內(nèi)上映

鈴芽之旅：新海誠美學(xué)的“集大成”

視覺系：新海誠視聽體系建立

影片《鈴芽之旅》在視覺層面上依然維持了新海誠導(dǎo)演的慣有風(fēng)格，干凈、清新、唯美。而在此之前，新海誠便早已建立起自己出色的視聽體系，來支撐這套系統(tǒng)的運作。他的視覺風(fēng)格介乎于現(xiàn)實與虛幻之間，在日本動畫界自成一派。而支撐這套視覺體系的，是新海誠電影的世界觀設(shè)定。

電影《鈴芽之旅》柏林發(fā)布會

縱觀新海誠導(dǎo)演的動畫作品，現(xiàn)實與虛幻的關(guān)系往往都是相輔相成的。影片《秒速五厘米》中，新海誠既關(guān)照于現(xiàn)實，同時他又建立起虛幻的世界觀，用科幻元素去填補(bǔ)現(xiàn)實縫隙。他以三維空間的時空元素包括時間、空間作為構(gòu)成整部動畫作品的基本要素，承擔(dān)著十分重要的意義。同時，新海誠還用時間延展的概念，拓寬了二維平面表達(dá)的維度。

2007《秒速五厘米》

影片《云之彼端，約定之地》則是以“空間堆疊”的方式來進(jìn)行延展；與此同時，他還在事件的時間軸上多加了一個向回穿行的時間線，讓時間與空間產(chǎn)生重疊的感覺。

這種構(gòu)建空間的方式，在2011年那部《追逐繁星的孩子》和國內(nèi)票房大爆的《你的名字?！分羞\用地更為自如。但在《你的名字?！樊?dāng)中，新海誠加入了更為恒定的量，即整個宇宙。但是新海誠的宇宙是發(fā)生在六維空間的宇宙，盡管恒定，卻依然產(chǎn)生了時間與空間的交疊。

2016《你的名字。》

新海誠通過科幻設(shè)定構(gòu)建“奇觀”，是一種典型的現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的思考方式。時間的延展性和空間的并行性，是現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，由此線性時間和唯一空間完全失去了存在的意義。但這恰恰就是新海誠作品中最核心的設(shè)定，正如宇宙的多維理論一樣，新海誠眼中的世界具有無限層次的、能被不斷打破的邊界，可以無限地延展和顛覆。

2019《天氣之子》

影片《天氣之子》與前作均有較大的不同，但在視覺與空間構(gòu)建的設(shè)定上，他采用的是空間的交互與堆疊。“門”的概念被首次引入到他的電影中，將影片的空間層次向內(nèi)深挖了一步。

新海誠的新作《鈴芽之旅》延續(xù)了這種堆疊方式，并直接加在時間之上；可以看出，新海誠導(dǎo)演的美學(xué)構(gòu)建體系發(fā)生了細(xì)微的轉(zhuǎn)變，維度上從少到多遞進(jìn)式增加，并讓整個故事在一種看似線性、實則跳躍的節(jié)奏中前進(jìn)。這可以看作是新海誠導(dǎo)演對自我的繼承與修補(bǔ)。

2023《鈴芽之旅》

世界觀構(gòu)建：磨滅現(xiàn)實與存在之間的界限

新海誠的美學(xué)體系，看似是“寫實”，實則是“寫意”。影片《鈴芽之旅》中，處處都是意象化的描摹，這些描摹都是利用特定空間去構(gòu)造，并且有著濃重的形而上意味。簡言之，它們都是歷史的碎片。

新海誠顯然很喜歡撿拾這些歷史的碎片，并用它們?nèi)テ礈愅暾碾娪暗貓D。影片《你的名字。》中被原子彈轟炸過的廣島與這次《鈴芽之旅》中被關(guān)東大地震摧毀過的東京，并列形成歷史的軸線。這就是新海誠要拼湊的故事。

影片《鈴芽之旅》還相當(dāng)多地利用“廢墟”作為表現(xiàn)空間。當(dāng)我們跟隨主角的視角進(jìn)入到廢墟中，現(xiàn)實與虛幻發(fā)生互換，由此便進(jìn)入到新海誠精心設(shè)置的視聽“結(jié)界”。緊接著，又被聲音與色彩制造的強(qiáng)烈吸入力量所包裹。再之后，“進(jìn)入”便開始循環(huán)往復(fù)，在螺旋中不斷上升。這樣的視聽設(shè)計，既是對前作《天氣之子》“門”的繼承，也是對《你的名字。》閃回的發(fā)揚(yáng)。

而廢墟正是歷史碎片的具象化存在，將虛無的事物轉(zhuǎn)為具象的形態(tài)，這類似于泰國導(dǎo)演阿彼察邦在《熱帶疾病》和《幻夢墓園》中的處理方法。提取歷史碎片的靈魂，并將其展現(xiàn)為最合適的形象，再用某種介乎抽象和具體之間的視聽語言表達(dá)出來，但實質(zhì)上卻并不模糊，反而更為清晰。

觀看《鈴芽之旅》無疑是一個曼妙的過程，不單是影片強(qiáng)大的視聽帶來的震撼，更是一場夢幻之旅。我們回到海報中的那幕場景，四處都是水的廢棄教室中間一座孤零零的門。這幕場景緊扣影片的日文原名《鈴芽戶締》，直譯為“鈴芽關(guān)門”。這場夢境的開始和終止，都始于動作。

跟前作《天氣之子》一樣，新海誠在《鈴芽之旅》中也時通過肢體語言的“進(jìn)入”來構(gòu)建世界。而有所不同的是，影片《天氣之子》僅僅構(gòu)建出了半個完整的世界，另外半個卻迷失在失重的情感線當(dāng)中，而《鈴芽之旅》卻成功地讓整個世界與情感塑造捆綁到了一起，成功地擰為一體。

可以說，影片《鈴芽之旅》在視聽美學(xué)與結(jié)構(gòu)構(gòu)建上，是新海誠迄今為止最為成熟、也最為完整的作品；而這部影片的表達(dá)母題，也是新海誠作品序列中最為宏大的。其完整的視聽和空間構(gòu)建方式，完全為宏大的母題提供了支持。

由個體性向社會性過度：日本震后民族主義表達(dá)

觀察新海誠導(dǎo)演的作品序列，在其影像語言系統(tǒng)越來越成熟的同時，影片的母題表達(dá)上則一直保持對社會的關(guān)注?！对浦硕?，約定之地》是對戰(zhàn)爭后遺癥的回望，直戳二戰(zhàn)后日本民眾的傷痕，借此對當(dāng)下日本政壇的狀況進(jìn)行回應(yīng)。特別是在去年，日本前首相安倍晉三被刺殺，政治環(huán)境持續(xù)惡化，這些作品對于日本來講意義更為重要。

2004《云之彼端，約定之地》

影片《天氣之子》于2019年上映，此時全球氣候變暖已經(jīng)成為非常嚴(yán)峻的災(zāi)難議題，這使得日本近年來水災(zāi)頻頻。而恰好在影片上映當(dāng)年的九月，日本政府就公開表示，要將福島核電站的核廢水排入到太平洋。這兩個環(huán)境議題相加之下，恰好與電影《天氣之子》的誕生構(gòu)成了機(jī)緣巧合。

2019《天氣之子》

而這部《鈴芽之旅》干脆將“傷痕”母題表現(xiàn)得為直白。影片涉及日本歷史上兩次最為嚴(yán)重的地質(zhì)災(zāi)害，一次是發(fā)生于1923年的關(guān)東大地震，一次是發(fā)生于2011年的“3.11大地震”。

新海誠是一個典型的日本左派，連續(xù)兩部作品都在回應(yīng)右派提出的議題，都在努力追求找到一種可以彌合分歧的方式，并且能夠軟性地指出日本的一些民族根性?；叵搿短鞖庵印分猩瓖u帆高在最后關(guān)鍵時刻的兩難抉擇，我個人把這看作是日本在民族性的自私與道德約束之間的抉擇，亦可看作是日本民族性格“菊與刀”的兩面。

《天氣之子》中的森島帆高

但這還僅僅只是軟性的暗喻，到了《鈴芽之旅》，新海誠干脆就直接放開手腳，把暗喻挑得更為明白。在《天氣之子》及其以前的作品當(dāng)中，顯然新海誠更為重視個體情緒的表達(dá)，盡管那部《云之彼端，約定之地》也有宏大的歷史背景和關(guān)涉反戰(zhàn)的母題，但主體依舊是個體的、局部的。

而在《鈴芽之旅》中，新海誠轉(zhuǎn)而特別注重群像的刻畫，故事里的每個人物都有豐富的前史和完整的生活境況描述。作為核心的鈴芽的抉擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了個人的情感，我更傾向于認(rèn)為，這是新海誠對日本災(zāi)后群體情緒的回應(yīng)，這種抉擇明顯是具有共性的、而非個性的。由此完全可以看出，新海誠在創(chuàng)作關(guān)注點已然從個體上升到群體。

這種上升，反映在美學(xué)層面便是前文所說的結(jié)構(gòu)性改變，即故事的視點始終在不斷地跳動與游離，且時間線不斷地在故事支線上倒回，更體現(xiàn)出與其一系列前作的不同之處。新海誠正是以這種方式，將人物情感彼此串聯(lián)，形成群體情感的描摹。

而在縱深方向，新海誠則不斷地疊加空間。整部電影中的所有空間結(jié)構(gòu)，都在沿著時間線向歷史延伸，關(guān)照日本民族的歷史根性。繁華的東京大都市、歷史悠久的名古屋、怡人的鄉(xiāng)間風(fēng)光和令人膽戰(zhàn)心驚的廢墟，在縱向上構(gòu)成地質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展的分層。其中的每一層都帶著時代的積淀，一步一步地向著歷史的最深處探尋。

再次回到影片海報中那一幕，當(dāng)“門”第一次出現(xiàn)的時候，也是日本人第一次面對民族的根性問題。記得弗洛伊德曾經(jīng)無數(shù)次提到過，人在面對過去、面對自我的過程中需要邁過自己的傷痕，而這往往需要巨大的毅力才能完成，民族更是如此。所以海報中的這一幕場景，可以看作是一種心理暗示，既是面對自我，也是面對民族的歷史。

順著這條歷史的時間線，新海誠深挖到了日本的根性，并觸及到日本人對于歷史一以貫之的曖昧態(tài)度。鈴芽觸碰的鎮(zhèn)石是歷史的遺跡，也是日本歷史的傷痛所在。當(dāng)日本民族真正愿意回望災(zāi)難、回望歷史的時候，才是解決歷史遺留問題的開始。這其中，暗含著對日本民族性的批判，以及強(qiáng)烈的日本修正民族主義而非右傾納粹主義的情緒。

新海誠亦真亦幻的獨特空間美學(xué)，特別適合這個故事所追求的表達(dá)。說到底，《鈴芽之旅》應(yīng)該算是完全意義上的哲學(xué)心理暗示電影。它完全在暗示著日本人災(zāi)后的心態(tài)，并且想要以自己的方式為這種糾纏復(fù)雜的心態(tài)尋找解開的方法。影片中所有的堆疊，最終指向的都是全民族心理的恐懼和不可觸碰，是他們心理外化的映照。

影片上映時機(jī)也非常好，恰好是又一次群體災(zāi)難的結(jié)束，可以說是應(yīng)運而生。日本本土在去年11月上映后票房大爆，累計突破131億日元，進(jìn)入日本影史票房前十。該片在中國內(nèi)地也已定檔3月24日，十分值得走進(jìn)影院觀看。

作者| 我愛花生糖；公號| 看電影看到死

編輯| 騎屋頂少年；轉(zhuǎn)載請注明出處

關(guān)鍵詞： 新海誠鈴芽之旅口碑大爆 質(zhì)量如何