目前，各大當(dāng)紅博物館因?yàn)橐咔橐鸦娟P(guān)閉，被迫關(guān)閉的博物館紛紛上“云”，開啟了“云直播”與“云看展”等方式，讓我們宅在家中就能一睹風(fēng)采。那么跟隨我們先來了解下大英博物館的十大鎮(zhèn)館之寶……

英國國家博物館(大英博物館)于1759年起對公眾開放。大英博物館和法國盧浮宮、俄羅斯艾爾米塔什博物館、美國大都會博物館并稱世界四大博物館。目前，大英博物館對公眾開放的藏品大約有5萬件。據(jù)館方介紹這里有56000平方米，連地上帶地下共有8層，100多個(gè)展廳被分為了古近東館、埃及館、希臘羅馬等10個(gè)展館，絕大多數(shù)展廳位于主層和上層。

西洋篇

1、鎮(zhèn)館之寶——埃及木乃伊

62號和63號展廳是許多游客進(jìn)入博物館后的參觀首選，因?yàn)檫@里展出著來自埃及的木乃伊，而且據(jù)說數(shù)量遠(yuǎn)超過埃及的博物館。大英博物館的木乃伊種類豐富，絕大部分被包裹完整并施以彩繪，但也有的被打開了包裹，完全暴露在空氣之中。除了成人的木乃伊外，這里還藏有兒童和貓的木乃伊。

木乃伊，即“人工干尸”。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為“瀝青”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料處理尸體，年久干癟，即形成木乃伊。古埃及人篤信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊。對死者用香油(或藥料)涂尸防腐的方法，古埃及的木乃伊為最著名，古代埃及人用防腐的香料殮藏尸，表示對死者的敬意。

古埃及在很早的時(shí)候，因文化原因，把國王或大臣的尸體制成干尸即木乃伊保存下來，沒有很高的醫(yī)學(xué)水平，做不到這一點(diǎn)。與古代中國不同，制干尸在古代埃及甚至形成一種風(fēng)氣。此外，人體冷凍技術(shù)亦被一些學(xué)者稱為制作現(xiàn)代化的木乃伊技術(shù)的一種。如果有人死去，他的尸體首先被送到一個(gè)被稱為“衣de部”的地方：專門凈化尸體。尸體被蘇打水清洗過后，就送到叫“詿拜特”(意為純潔之地)或“培爾—那非爾”(意為美麗之屋)的地方，完成香料的填充。

2、草紙上的畫——《亞尼的死者之書》

《亞尼的死者之書》，創(chuàng)作于公元前1300~1200年前。這是距今3200年前畫在草紙上的畫。亞尼是個(gè)真實(shí)存在的人物，他是新王國第十九王朝時(shí)代的。英國倫敦大英博物館鎮(zhèn)館之寶。

這幅畫作為陪葬品放在亞尼的墓中，全長二十四公尺，用長達(dá)六十章的篇幅，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。收藏家佛里斯班士于1887年在尼羅河中游克索西岸的墓室中發(fā)現(xiàn)，是眾多以草紙記錄的《死者之書》當(dāng)中保存最好、最出色的，堪稱為古埃及美術(shù)中極致的作品，也是古埃及生死觀的明白表現(xiàn)。

所謂《死者之書》，即記載死者為獲永生所必經(jīng)的各種磨練、審判、所需的咒文以及到最后獲得永生的畫卷，通常以草紙繪成。埃及死者在通向復(fù)活之路時(shí)，必須于棺木中置放《死者之書》。死者之書大部分以紙莎草寫成，記錄死者生平好惡，以及奧西里斯的審判等情節(jié)。

“死者之書”的基本歷程為：離開肉體的“卡”或“巴”，在阿努比斯帶領(lǐng)下，通過地獄及黑暗的試煉，來到諸神及審判官前，通過冥界之門，來到“冥神”奧西里斯面前，進(jìn)行“秤心儀式”，隨后搭乘太陽船，航向復(fù)活之路，并在來世過著與今生一樣的美好生活。

3、三種文字的國王詔書——埃及羅塞塔碑

4號展廳中的羅塞塔石碑(RosettaStone)是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶。石碑制作于公元前196年，碑上刻有用古埃及象形文字、埃及草書和古希臘文三種文字書寫的時(shí)任埃及國王托勒密五世的詔書。石碑由隨拿破侖占領(lǐng)埃及的法國軍隊(duì)于1799年在羅塞塔獲得并因此得名，在英法之間的戰(zhàn)爭中易手英國。

羅塞塔石碑(RosettaStone，也譯作羅塞達(dá)碑)，高1.14米，寬0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會對照各語言版本的內(nèi)容后，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。

羅塞塔石碑最早是在1799年時(shí)由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在一個(gè)埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)，但在英法兩國的戰(zhàn)爭之中輾轉(zhuǎn)到英國手中，自1802年起保存于大英博物館中并公開展示。

4、劫后余生——羅馬時(shí)代的寶石玻璃器皿

70號展廳的波特蘭花瓶絕對不容錯過，你能想象在兩千年前就能制造出如此精美的寶石玻璃器皿嗎?值得一提的是，這個(gè)被認(rèn)為是羅馬時(shí)代留存下來最好的玻璃器皿之一，在1845年的2月7日被一個(gè)瘋子打碎了?；癁?00多塊碎片，后來雖然被修復(fù)，仔細(xì)觀察后，瓶身上的裂縫還是依稀可見。

在深藍(lán)色玻璃上飾以白色圖案的古羅馬花瓶(1世紀(jì))，18世紀(jì)時(shí)屬波特蘭公爵所有。在維多利亞時(shí)代有很多的仿制品。其中以威基伍德(JosiahWedgwood,1790)和諾思伍德(JohnNorthwood,1876)仿制的最為逼真。

波特蘭花瓶的制作方法是一種叫做“寶石浮雕玻璃”。該方法是借鑒寶石雕刻的技巧，先將剛剛制作尚未冷卻的深色玻璃器皿浸入白色熔融的玻璃液中，以形成淺色的外表，然后取出，待其冷卻后立即除去表面白色玻璃層的多余部分，露出深色的底色，由此形成淺浮雕狀的裝飾圖案。

5、英國最老公民——林道人

50號展廳中的“林道人”可能是英國最老的公民之一了。1984年人們在林道沼澤地中的泥炭沼里發(fā)現(xiàn)了這具2000年前的木乃伊，并從此為他起名為彼得馬什。林道人很可能是當(dāng)時(shí)被用作活人祭祀的貢品!

中國篇

聯(lián)合國教科文組織的數(shù)據(jù)表明，中國流失文物多達(dá)164萬件，被世界47家博物館收藏。大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館，目前收藏的中國文物多達(dá)2.3萬件，長期陳列的約有2000件。位列33號廳的中國館是參觀大英博物館必到之地。

6、中國陶瓷——Chinachina

最不能錯過的是瓷器，上自漢唐，下至明清，青花、鈞瓷、唐三彩、景泰藍(lán)按年代與產(chǎn)地排列，應(yīng)有盡有，大概是中國以外最大的中國陶瓷館。展廳內(nèi)有超過1700件陶瓷器物，既有實(shí)用器，也有供人賞玩之物，它們的美麗令人驚嘆。

大維德花瓶(英語：David Vases)，全名元至正十一年款景德鎮(zhèn)窯青花云龍紋象耳大瓶，共兩件，來自中國江西省景德鎮(zhèn)，于元代至正年間，即公元1351年燒造，之所以改了名字是為了紀(jì)念他的主人帕西瓦爾·大維德，英國最著名的瓷器收藏家之一。

大維德花瓶(TheDavidVases)，可能是現(xiàn)存最重要的青花瓷器物，其頂部附近的銘文表明它們的年代可以追溯到1351年。1935年，珀西瓦爾·大維德爵士分別從兩個(gè)收藏家手中買下它們，令這對花瓶重聚。

這兩只大維德瓶均有傷殘且器形歪斜，一只高63.3厘米，直徑21厘米;另一只高63.6厘米，寬22厘米。器型復(fù)雜，形體又大;有八層紋飾，順序?yàn)槔p枝扁菊、蕉葉、飛鳳靈芝、纏枝蓮、四爪云龍、海濤、纏枝牡丹和覆蓮雜寶。雜寶有銀錠、法螺、笏板、雙角等吉祥物。

7、遺失的“明珠”——敦煌壁畫

在中國廳中央墻上有幾十平方米的敦煌壁畫，其割痕雖猶可見，卻難掩其久遠(yuǎn)的鮮麗及三位濃麗豐肥菩薩的雍容華貴。大英博物館收藏的國寶級敦煌畫卷及經(jīng)卷多以萬計(jì)，除了這幅壁畫，其他藏品在中國廳內(nèi)卻難覓蹤跡。

敦煌藏經(jīng)洞的4萬多件經(jīng)書書稿中大英博物館就藏得1.3萬件，中國現(xiàn)存僅三分之一，此外，國寶級的中國波羅密佛經(jīng)的最早版本、宋羅漢三彩像、宋明名畫、45卷《永樂大典》等都被大英博物館收藏。據(jù)說如果加上1973年并入大英圖書館的部分，該館收藏的中國書刊有6萬多種。

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。

敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界文化遺產(chǎn)。

8、乾隆皇帝的案頭愛物——《女史箴圖》

《女史箴圖》是當(dāng)今存世最早的中國絹畫，是尚能見到的中國最早專業(yè)畫家的作品之一，在中國美術(shù)史上具有里程碑的意義，一直是歷代宮廷收藏的珍品。世界上只剩兩幅摹本，其一為宋人臨摹，被北京故宮博物院收藏，筆意色彩皆非上品。另一幅就是英國國家博物館中的這件摹本。

WiseMedia它本為清宮所藏，是乾隆皇帝的案頭愛物，藏在圓明園中。1860年，英法聯(lián)軍入侵北京，英軍大尉基勇從圓明園中盜出并攜往國外。1903年被英國國家博物館收藏，成為該館最重要的東方文物，稱之為“鎮(zhèn)館之寶”毫不為過。

《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊，保護(hù)漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層?jì)D女應(yīng)有的道德情感，帶有一定的說教性質(zhì)。

雖然作品蘊(yùn)涵了婦女應(yīng)當(dāng)遵守的道德信條，但是對上層?jì)D女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實(shí)而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個(gè)性?！杜敷饒D》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。

9、新晉表情包——路易斯西洋棋

路易斯西洋棋由82枚雕刻精美的棋子組成，據(jù)說可能出自于12世紀(jì)的挪威，它們是在蘇格蘭的外赫布里底群島中的路易斯島被發(fā)現(xiàn)的。其中的棋子“皇后”因?yàn)樯袼坡?ldquo;媽媽再打我一次”而爆紅。

實(shí)際上西洋棋的體積很小，但制作還算得上精致。大英博物館復(fù)刻了一尊巨大的皇后，在冬天到來時(shí)甚至還為皇后披上了圍巾。另外整套的大理石雕刻的西洋棋出售，但價(jià)格不菲。

1831年，在蘇格蘭西部海岸的路易斯島出土了一堆奢侈物品，這些奢侈品包括70多個(gè)西洋棋即國際象棋的棋子和其他由12世紀(jì)的象牙制成的其他物品。這些70多個(gè)西洋棋即國際象棋的棋子后來被稱為路易斯西洋棋棋子。

社會上普遍認(rèn)為路易斯西洋棋棋子是由挪威制造的。每一個(gè)棋子都在微小的規(guī)模上得到了精美的雕塑藝術(shù)的體現(xiàn)，所有的國王均拿著劍坐在他們的膝蓋上，但是有些是有著長長的頭發(fā)和胡子，有些則沒有胡子。

10、神之右手——阿拉伯銅手

初見這只手，被它超寫實(shí)的構(gòu)造所震驚。大小如同真人的手掌，五指自然伸展，指關(guān)節(jié)褶皺刻畫精細(xì)，連同手背凸起的神經(jīng)都分布的那樣合理。它的手背上刻著古老的銘文，是由能工巧匠以手為模使用失蠟法用銅鑄成供奉給神。然而，人們爭論的焦點(diǎn)在于，這只手如果是死后奉上，那么它的主人是否希望能借自己的右手，請神明為靈魂指引正確的方向，如果是生前奉上，這樣慘烈的供奉又是向神祈求什么?

這只手，和真人手掌大小相同，骨骼、血管甚至手指關(guān)節(jié)上的皮膚褶皺，都和真人的手掌無異，這是用一只男人的右手開模鍛造而成的銅手，也許是死后被截下，但也許來自手掌主人的生前。在青銅手的手背上，刻著古老的銘文，是古也門文字，記錄著手的主人名叫瓦哈比·塔拉布，生活在距離我們1700年前，他把這只手供奉給一位名叫塔拉布·利亞姆的神，和手的主人同名的神。為了祈求神的庇護(hù)，因此將右手奉上，再由能工巧匠以手為模使用失蠟法用銅鑄成供奉給神。

1700年前，世界各地的人們信奉著眾多形形色色的神靈。隨著伊斯蘭教的到來，曾經(jīng)遍布阿拉伯半島的本土神明就消失殆盡了。這件青銅手是獻(xiàn)給神靈塔拉布·里陽的供品。里陽是也門的一個(gè)山丘城鎮(zhèn)，塔拉布是當(dāng)?shù)厝嗣竦氖刈o(hù)神。一些不同尋常的細(xì)節(jié)——比如內(nèi)凹的指甲和骨折過的小指，顯示這只銅手可能是由真人的手翻模澆鑄制成的。

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