現(xiàn)在很多國家都有供奉關(guān)公像的習(xí)俗，大部分人都將關(guān)公像視為財神，而不同的關(guān)公像姿勢也有著不同的寓意。近日一則官方回應(yīng)巨型關(guān)公像或?qū)徇w的消息引起了大家的關(guān)注，官方稱湖北荊州的關(guān)公像整改方案目前還沒有確定，不過這座關(guān)公像確實存在違規(guī)，所以會對其進(jìn)行整改。那么，官方回應(yīng)巨型關(guān)公像或?qū)徇w具體怎么回事?關(guān)公像寓意著啥意思?大家可以和百思特小編一起詳細(xì)了解一下哦~

官方回應(yīng)巨型關(guān)公像或?qū)徇w

10月30日，湖北荊州。針對網(wǎng)傳“關(guān)公像或?qū)徇w”，官方回應(yīng)稱：具體整改方案還未最終確定，具體方案確定后將主動回應(yīng)。

此前，住建部曾通報該關(guān)公雕像違規(guī)，要求整改。

關(guān)公像寓意著啥意思

關(guān)公各種姿勢的意義。

1、提刀：戎馬一身，浩然正氣，驅(qū)除鬼怪，揚正辟邪，威風(fēng)凜凜。

2、立刀：威嚴(yán)肅穆bai，飽讀詩書，受人崇仰，威震八方，招財鎮(zhèn)宅。

3、關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是直刀，用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅，求平安。

4、關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀，放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪，驅(qū)走邪氣。

5、關(guān)公坐像，周倉執(zhí)刀的，也就是群像。大多是在道觀，寺院里才見得到，家里不放。

6、站身持刀關(guān)公，一般出現(xiàn)在級別比關(guān)公高的廟(劉備祠堂)這時關(guān)公不能坐，或者是其他寺廟中，放在門口鎮(zhèn)妖(與張飛)，家里千萬不要放關(guān)公站立持刀像，認(rèn)為這是家里會有災(zāi)禍。

7、坐身持刀關(guān)公，一般在古代有軍事統(tǒng)領(lǐng)衙門以及演武廳(比武場)或者在地方的官府都會供坐身持刀關(guān)公，以求萬事平安!現(xiàn)在在普通人家中也可以供坐身持刀關(guān)公，這時祈求的是自己的武藝長進(jìn)或家庭平安。

8、坐身讀春秋關(guān)公，這種關(guān)公最適合家中供奉，尤其有在校學(xué)生的家庭，讀春秋的關(guān)公主招財、鎮(zhèn)宅、學(xué)習(xí)。

關(guān)公玉像都有什么寓意呢?

關(guān)公立像：關(guān)公立像一般分為站式提刀類或站式立刀類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機構(gòu)的敬奉，用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是為家宅護(hù)佑，求平安。

其中青龍偃月刀的刀尖朝向有不同的含義，刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，消除小人邪佞、驅(qū)邪避煞、庇護(hù)守衛(wèi)，恭請鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是驅(qū)邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。

騎馬關(guān)公：寓意關(guān)公武藝超群、過五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。騎馬關(guān)公取“桃園三結(jié)義“中關(guān)羽造型，代表的是濃厚的兄弟情。“走四方，戴關(guān)公”，接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個忠義仁勇的朋友，贈送肝膽朋友最佳的騎馬關(guān)公像。

財神關(guān)公：形象儒雅，相對武將造型，五官更為飽滿祥和，有能文能武、和氣生財，財源滾滾之相。

做生意，請關(guān)公，財源廣進(jìn);走四方，請關(guān)公，名揚四海。新年戴關(guān)公，財神庇佑，福到財運到。

延伸閱讀：巨型關(guān)公雕像、超大水司樓被通報，該重新定義下城市形象

備受爭議的巨型關(guān)公雕像、超大水司樓被住建部點名了。

一座建筑可以成為一個城市的符號，就像東方明珠之于上海，解放碑之于重慶，小蠻腰之于廣州。這可以為城市帶來“流量”，包括吸引投資、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的收益。

賞心悅目的建筑，公眾自然喜聞樂見。相關(guān)部門和單位積極建設(shè)應(yīng)對，也是情理之中。但為何有“媒體和群眾反映強烈的”建筑出籠?

巨型關(guān)公雕像建于荊州關(guān)公義園內(nèi)。不少網(wǎng)友稱，這是妥妥的文化地標(biāo)。但是，這座被稱為全球最大的關(guān)公像，高達(dá)57.3米，與周圍的自然景觀格格不入，與荊州古城的古韻風(fēng)格相悖。更嚴(yán)重的是，據(jù)媒體報道，這座關(guān)公像出現(xiàn)了地基下沉等安全隱患，是一違規(guī)建筑。耗資15億元的關(guān)公像，恐怕要面臨拆除的命運。

被住建部通報的另一工程——貴州獨山縣水司樓，耗資2.56億元。雖然水司樓的花費只占關(guān)公像的五分之一不到，但已停工兩年之久，成了一座爛尾樓。

截至2020年6月，獨山縣政府債務(wù)余額約135.68億元。即使在這樣的情況下，獨山縣還是上馬了水司樓這一形象工程。住建部將水司樓項目定性為“脫離實際、濫建文化地標(biāo)”。

事實上，近幾年，有關(guān)城市地標(biāo)建筑爭議一直不斷，從柳宗元銅像到巨型國外演員雕像，地方斥巨資，公眾卻不買賬。這其中的錯位，需要城市相關(guān)部門思考。

首先，城市地標(biāo)建筑工程從立項、審批到建造，都應(yīng)有一系列的流程。換句話說，一個項目的出籠必定有嚴(yán)格的監(jiān)督機制約束，不能成為某些人某些部門的“自留地”。接下來，相關(guān)部門需要進(jìn)一步完善項目審批制度，將好鋼用在刀刃上，是國家收緊政府“錢袋子”的應(yīng)有之義。

其次，城市形象不僅僅在于建筑，更在于城市的文明肌理中。如無錫這座小城，就因為一個小小的無健康碼綠色通道，上了熱搜，著實為無錫圈了一波粉。這份人情味，也樹立了無錫良好的城市形象。

城市形象有多個維度，不僅僅在于投資巨大的工程建設(shè)。是時候重新定義什么是城市形象了。

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